HISTÓRIA DO SACRO IMPÉRIO ROMANO-GERMÂNICO

HISTÓRIA DO SACRO IMPÉRIO ROMANO-GERMÂNICO

Sacro Imperador Romano-Germânico: 800

Em 799, pela terceira vez em meio século, um papa precisa da ajuda do rei franco. Depois de ser fisicamente atacado por seus inimigos nas ruas de Roma (sua intenção declarada é cegá-lo e cortar sua língua, para torná-lo incapaz de assumir o cargo), Leão III faz seu caminho através dos Alpes para visitar Carlos Magno em Paderborn.

Não se sabe o que está acordado, mas Carlos Magno viaja para Roma em 800 para apoiar o Papa. Em uma cerimônia em São Pedro, no dia de Natal, Leão é devido a ungir o filho de Carlos Magno como seu herdeiro. Mas inesperadamente (é mantido), quando Carlos Magno se levanta da oração, o Papa coloca uma coroa em sua cabeça e o aclama imperador.

Carlos Magno expressa desagrado, mas aceita a honra. O descontentamento é provavelmente diplomático, pois o imperador legal é, sem dúvida, o de Constantinopla. No entanto, esta aliança pública entre o Papa e o governante de uma confederação de tribos germânicas reflete agora a realidade do poder político no ocidente. E lança o conceito do novo Sacro Império Romano-Germânico, que desempenhará um papel importante ao longo da Idade Média.

O Sacro Império Romano-Germânico só se estabelece formalmente no século seguinte. Mas está implícito no título adotado por Carlos Magno em 800: “Carlos, o mais sereno Augusto, coroado por Deus, grande imperador do Pacífico, governando o Império Romano.’

Imperadores e papas: 962-1250

O papel imperial concedido pelo Papa a Carlos Magno em 800 é entregue de forma cada vez mais desulsiva durante o século IX. A partir de 924 cai em suspensão. Mas em 962 um papa precisa mais uma vez de ajuda contra seus inimigos italianos. Mais uma vez ele apela a um forte governante Alemão.

A coroação de Oto i pelo Papa João XII em 962 marca um renascimento do conceito de imperador cristão no ocidente. É também o início de uma linha ininterrupta de imperadores do Sacro Império Romano que dura mais de oito séculos. Otão I não se auto – intitula imperador romano, mas seu filho Otão II usa o título-como uma declaração clara da Independência papal e ocidental do outro imperador cristão em Constantinopla.

Otão e seu filho e neto (Otão II e Otão III) consideram a coroa imperial como um mandato para controlar o papado. Eles dispensam os papas à sua vontade e instal substituições mais a seu gosto (às vezes, até mesmo mudando sua mente e repetindo o processo). Este poder, juntamente com territórios que cobrem grande parte da Europa central, dá ao Império Alemão e ao título imperial grande prestígio no final do século X.

Mas a subserviência não era a intenção papal de restaurar o Sacro Império Romano-Germânico. Um confronto é inevitável.

Declínio e recuperação papais: 1046-1061

A luta pelo domínio entre imperador e Papa chega à cabeça em dois reinados sucessivos, dos imperadores Henrique III e Henrique IV, no século XI. O lado imperial tem uma vitória clara na primeira rodada.

Em 1046 Henrique III depõe três papas rivais. Ao longo dos dez anos seguintes, ele seleciona pessoalmente quatro dos cinco pontífices seguintes. Mas depois de sua morte, em 1056, esses abusos do sistema trazem uma reação rápida. O Papa Nicolau II, eleito em 1058, inicia um processo de reforma que expõe a tensão subjacente entre o Império e o papado.

Em 1059, num Sínodo em Roma, Nicolau condena vários abusos dentro da Igreja. Estes incluem a simonia (a venda de cargos clericais), o casamento do clero e, mais controversa, práticas corruptas nas eleições papais. Nicolau restringe agora a escolha de um novo Papa a um conclave de cardeais, excluindo assim qualquer influência leiga directa. A influência Imperial é o seu alvo claro.

Em 1061, os bispos reunidos da Alemanha – a própria Facção do imperador-declaram todos os decretos deste papa nulos e nulos. A batalha está unida. Mas, entretanto, o Papa tem recrutado novos aliados.

Em 1059, Nicolau II toma dois passos políticos de uma espécie, incomum neste período, que mais tarde será comum para o papado medieval. Ele concede terras, já ocupadas, a beneficiários de sua própria escolha; e envolve esses beneficiários em uma relação feudal com o papado, ou a Santa Sé, como o senhor feudal.

Desta vez, os beneficiários são os normandos, que recebem direitos territoriais no sul da Itália e na Sicília em troca de obrigações feudais para com Roma. O Papa, numa luta abertamente política contra o imperador alemão, está a jogar uma mão forte. A questão será trazida à tona dentro de alguns anos por outro Papa, Gregório VII.

Gregory VII e investidura: 1075

O Papa Gregório toma o controle político decretando, em 1075, que nenhum governante leigo pode fazer nomeações eclesiásticas. Os poderosos bispos e os abades devem doravante ser homens do Papa e não Homens Do Imperador.

A questão torna-se conhecida como a controvérsia das investiduras, sendo em essência uma disputa sobre quem tem o direito de investir Clérigos altos com as vestes e insígnias do cargo.

A nomeação de bispos e abades é um direito demasiado valioso para ser facilmente abandonado por governantes seculares. Grande riqueza e poder feudal Está ligado a estes cargos. E os clérigos altos, como os membros mais educados da comunidade medieval, são membros importantes de qualquer administração.

Em períodos subsequentes, compromissos são feitos de ambos os lados, particularmente na Concordata de Worms, em 1122, onde uma distinção é feita entre o elemento espiritual e secular nas nomeações clericais. Mas a investidura continua a ser um pomo de discórdia entre o papado e os governantes leigos – não só no império, após a primeira erupção dramática entre Gregório e Henrique IV, mas também na França e Inglaterra.

Roma e a luta pelo poder: 1076-1138

A luta de nove anos entre o Papa Gregório VII e o imperador Henrique IV fornece um vislumbre vívido do papel político do papado medieval. São Gregório, canonizado na Reforma Católica, é um dos grandes defensores do poder papal. Sua carreira envolve incessante poder de corretagem e luta militar.

Henrique IV, alarmado com as exigências feitas sobre a investidura, envia uma carta ameaçadora ao Papa em 1076. O Papa responde excomungando o imperador. Pela sua penitência pública em Canossa, Henrique levantou a excomunhão. Mas as tréguas são de curta duração. Os inimigos de Henrique, instigados pela ação do Papa, dão uma mão.

Príncipes alemães se opuseram a Henrique IV eleger e coroa, em 1077, um rei rival – Rodolfo, o duque da Suábia. Rudolf e Henry se envolvem em uma guerra civil, que Henry vence em 1080. Até então, o Papa reconheceu Rodolfo como o rei alemão e novamente excomungou Henrique.

Desta vez a resposta do Henry é mais agressiva. Ele convoca um Concílio que depõe o Papa e elege em seu lugar o arcebispo de Ravena (como Papa Clemente III). Henrique marcha para a Itália, entra em Roma e é coroado imperador por este Papa de sua própria criação. Enquanto isso, o verdadeiro Papa, Gregório, está vivendo em um estado de sítio em sua inexpugnável fortaleza romana, o Castelo Sant’Angelo.

Gregório pede ajuda aos seus vassalos, os normandos, recentemente convidados pelo papado para conquistar o sul da Itália e a Sicília. Um exército Normando chega a Roma em 1084, expulsa os alemães e resgata Gregório. Mas o saque Normando da cidade é tão violento, e provoca tanta hostilidade, que Gregório tem que fugir para o sul com seus salvadores. Ele morre em 1085 na Sicília.

Clemente III retorna a Roma e reina lá com o apoio imperial como Papa (ou em termos históricos como antipapa) durante a maior parte dos próximos dez anos. Urbano II, o Papa que prega a Primeira Cruzada em 1095, não pode entrar na cidade santa por vários anos após sua eleição. A agitação prevalece em Roma, e a incerteza no Império, até que os Hohenstaufen ganharam a coroa alemã em 1138.

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