HISTÓRIA DO PAPADO

HISTÓRIA DO PAPADO

Bispos de Roma: do século I D. C.

O Papa é o bispo de Roma. O nome deriva de uma palavra grega pappas, que significa pai, e bispo de Roma é visto como a figura paterna da igreja primitiva por causa da ligação com São Pedro. Acredita-se que Jesus tenha nomeado Pedro como a rocha sobre a qual a igreja será construída; e acredita-se que Pedro foi martirizado em Roma. Como capital do império, Roma é também um centro natural para a igreja em crescimento.

Ao contrário de qualquer outra Sé Cristã, Roma pode colocar pelo menos um nome a cada bispo em uma linha ininterrupta de volta ao século I da era cristã e ao próprio São Pedro como o primeiro papa. O papado, embora não reconhecido como tal até séculos posteriores, tem credenciais impressionantes.

Muitos papas nos primeiros três séculos da era cristã são figuras obscuras. Vários sofrem martírio juntamente com membros de seu rebanho em períodos de perseguição. A maioria deles está muito envolvida em discussões teológicas com outros bispos, como a jovem Igreja flexiona seus músculos doutrinais.

A mudança para um papel muito diferente vem durante o breve pontificado de Miltíades (311-314). Em 313, ele realiza um concílio abertamente em Roma, a pedido do imperador, no Palácio de Latrão. Uma ligação duradoura, entre o papado e o poder temporal, começou. E há sinais imediatos da mudança.

As primeiras igrejas: AD 312-337

A evidência concreta do novo status do cristianismo é vista no surgimento dos primeiros edifícios da Igreja. A mudança é mais visível em Roma, a comunidade cristã mais forte. Até agora, apesar do tamanho da congregação dos cristãos em Roma, a adoração tem sido conduzida discretamente em casas particulares. De repente, as igrejas tornam-se edifícios públicos, marcos da cidade tão proeminentes como os templos do culto pagão.

Algumas das igrejas evoluem a partir das casas particulares já em uso para adoração; um exemplo é a SS. Giovanni e Paolo em Roma. Outros na capital são fundações novas e mais marcantes.

Constantino estabelece três igrejas importantes em Roma. Um, destinado a ser a Catedral da cidade, está situado imediatamente ao lado de seu próprio palácio Latrão – já apresentado aos Cristãos como uma residência para o Papa. Esta igreja é St.John Lateran.

As outras duas igrejas de Constantino em Roma são construídas em honra dos dois Mártires da cidade, Pedro e Paulo, nos supostos locais de suas sepulturas. Um está fora da Cidade Velha e é chamado S. Paolo fuori le Mura (São Paulo Fora das muralhas). O outro, no Vaticano, é de São Pedro. ambos foram reconstruídos desde então.

O saque de Roma: AD 410

Na crise mais grave para enfrentar Roma por muitos séculos, tanto o imperador (Honório) e o Papa (inocente I) estão em segurança em outro lugar. Eles estão abrigados na costa, em Ravena, quando Alarico e seus visigodos entram em Roma em 410 e passam três dias reunindo pilhagem.

Nesta ocasião o papado não pode reivindicar nenhum crédito para a partida dos bárbaros ( que fazem pouco dano aos edifícios da cidade). Mas quando Roma está sob ameaça semelhante no final do século, de Átila, o Huno e Gaiserico, o vândalo, a nova liderança da cidade – na forma agora De Leão I – é percebida como sendo muito mais eficaz.

Leão, O Grande: ad 440-461

O primeiro Papa a indicar o potencial real do papado é Leão I, que tem um período incomum de 21 anos no cargo. Ele usa seu tempo bem, não só no dever papal de restringir hereges, mas também em ensaiar outros papéis a serem desempenhados por Roma.

Estes incluem a definição de ortodoxia Católica (sua epístola chamado Tomé é amplamente aceita por seus contemporâneos, neste contexto), e a declaração do papa é autoridade sobre os outros bispos, pelo poder das chaves, concedida por Jesus a Pedro e, supostamente, passou para seus sucessores: “eu te darei as chaves do reino dos Céus. O que proibis na terra será proibido no céu, e o que permitirdes na terra será permitido no céu.’

Com o colapso da autoridade imperial no império ocidental, à medida que visigodos, vândalos e Hunos se movem quase à vontade, o papado encontra-se bem colocado para assumir uma liderança em assuntos temporais. Ambrósio em Milão já demonstrou como um bispo pode exercer autoridade espiritual sobre um imperador. Leo confronta dois homens perigosos numa base mais puramente diplomática.

Durante o pontificado de Leão, Roma é ameaçada por Átila, o Huno (em 452) e Genserico, o vândalo (455). Ele negocia com ambos, e é tradicionalmente creditado por persuadir Átila a voltar para trás a menos de Roma e com convencer Gaiserico de que a cidade não deve ser totalmente destruída. Qualquer que seja a verdade exata de sua realização, suas ações preveem um papel mais amplo para o papado.

Gregory The Great: ad 590-604

Gregório I, no final do, revela de forma semelhante a direção futura de Roma e do papado. Pode ser visto em dois eventos significativos. Em 592, dois anos depois de sua eleição como Papa, os lombardos estão às portas de Roma; Gregório aceita a responsabilidade papal pela cidade, negocia com os bárbaros e os convence a retirar-se (reconhecidamente a preço de um tributo anual). Quatro anos depois, em 596, ele envia uma missão de quarenta homens para a Inglaterra. Como o próprio Gregório, até à sua eleição como Papa, estes missionários são monges.

Um governante temporal de Roma, usando estabelecimentos monásticos para espalhar o domínio espiritual por toda a Europa-o padrão para o papado medieval está no lugar.

Missões na Frísia e na Alemanha: 690-754

As carreiras de dois grandes missionários Anglo-Saxões, Willibrord e Bonifácio, são uma indicação de que o valor para o papado de dois sucessos recentes: – a aceitação da autoridade do papa, na Inglaterra, no sínodo de Whitby em 664; e o desenvolvimento de aliança entre Roma e Carolíngia governantes dos reinos Francos.

A Inglaterra Anglo-saxónica é a região Cristã mais sofisticada do Norte da Europa. Os carolíngios são os governantes mais poderosos da região. Uma colaboração entre missionários ingleses e construtores Francos do Império é um desenvolvimento ansiosamente encorajado por Roma.

Em cerca de 678 Willibrord, um monge de 20 anos, deixa seu mosteiro de Yorkshire em Ripon e se muda para a Irlanda. Inspirado pela grande tradição dos missionários Irlandeses, partiu em 690 para a costa noroeste da Europa continental. A região da Frísia, ou Frísia, ainda é pagã, mas foi recentemente conquistada por Pepino, fundador da Dinastia Carolíngia. Willibrord traz consigo onze companheiros (mais modestos em sua implicação Apostólica do que os doze companheiros da tradição céltica anterior).

Os missionários rapidamente estabeleceram uma base na região. Com o apoio de pepino, e uma comissão do Papa em Roma, Willibrord está em uma posição em 695 para ser consagrado arcebispo de uma nova Sé em Utrecht.

Willibrord também funde um grande mosteiro em Echternach, onde ele morre em 739. Nessa altura, os seus esforços já foram ultrapassados por outro missionário, cerca de vinte anos mais novo.

Bonifácio, educado como Willibrord em um mosteiro Anglo-saxão, foi encomendado pelo Papa em Roma em 719 para levar a fé para as partes pagãs da Alemanha. Ele se junta a Willibrord por três anos na Frísia, a partir de 719 t0 722, e depois parte para a Baviera. Convertendo chefes pagãos, ousadamente destruindo seus ídolos, e estabelecendo mosteiros com sacerdotes e freiras trazidos da Inglaterra, Bonifácio faz um rápido progresso – apoiado vigorosamente por Charles Martel (filho de pepino).

Em 743 Bonifácio estabeleceu oito bispados na Alemanha, e nesse ano ele convoca o que é considerado o primeiro Concílio alemão da Igreja. A partir de 746, ele faz sua própria sede episcopal em Mainz, garantindo à cidade uma longa preeminência na Alemanha Católica Romana.

Em 754, quando já na década de oitenta, Bonifácio renuncia ao seu arcebispado para voltar ao trabalho missionário na Frísia. O resultado demonstra tanto o perigo do trabalho como a sua impermanência. Pouco depois de sua chegada nesta área, evangelizada por Willibrord sessenta anos antes, Bonifácio e seus companheiros são massacrados por pagãos perto de Dokkum.

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