HISTÓRIA DE RUANDA

HISTÓRIA DE RUANDA

Ruanda-Urundi: 1887-1914

As terras altas de Ruanda E Burundi, a leste do Lago Kivu, são a última parte da África a ser alcançada pelos europeus na expansão colonial do final do século XIX. Antes dessa época, a tradição local fala de muitos séculos durante os quais os Tutsi, um alto povo de criação de gado provavelmente dos confins superiores do Nilo, infiltram-se na área e conquistam o domínio sobre os hutus, já em residência e vivendo pela agricultura.

Os registros históricos começam com o reinado de Rwabugiri, que chega ao trono em 1860 e eventualmente controla uma região quase tão grande quanto o atual Ruanda. Seu reino é organizado em uma base feudal, com os tutsis como a aristocracia e os hutus como seus vassalos.

Quando descrito pela primeira vez pelos europeus – e em particular por Speke, que os Encontra a leste de Ruanda em sua exploração ao Lago Vitória – assume-se que a distinção entre Tutsi e Hutu é inteiramente racial. Mas esta classificação simples é desfocada por casamentos e pelo costume de permitir que as pessoas se tornem membros honorários do outro grupo.

Uma descrição mais válida da divisão Tutsi-Hutu é por classe e ocupação. Os Tutsi são da classe alta e são principalmente pastores. Os hutus são a classe baixa e vivem na maior parte da agricultura.

O primeiro europeu a entrar em Ruanda é um alemão, O Conde von Götzen, que visita a corte de Rwabugiri em 1894. No ano seguinte, O Rei morre. Com Ruanda em tumulto sobre a sucessão, os alemães se movem (em 1897, da Tanzânia) para reivindicar a região para o Kaiser. Ao mesmo tempo, eles reivindicam Burundi, um reino separado para o sul. Toda a área é tratada como uma colônia, conhecida como Ruanda-Urundi.

O domínio alemão neste mais inacessível das colônias é indireto, conseguido principalmente colocando agentes nas cortes dos vários governantes locais. Assim, a influência alemã ainda não é extensa quando a região é tomada abruptamente de suas mãos após a eclosão da guerra europeia em 1914.

Uma colónia Belga: 1914-1962

Quando a Alemanha invade a Bélgica, no início da Primeira Guerra Mundial, os belgas retaliam de forma menor na África central. Tropas belgas movem-se para leste do Congo Belga para ocupar (em 1916) Ruanda-Urundi. Após a guerra, a Liga das Nações confirma a situação existente, concedendo à Bélgica, em 1924, um mandato para administrar a colônia.

A partir de 1925, Ruanda-Urundi está ligada ao vizinho Congo Belga, mas o domínio colonial assume uma forma muito diferente nos dois territórios. A administração do Congo está centrada em Bruxelas, mas em Ruanda-Urundi é deixada nas mãos da aristocracia Tutsi. Na verdade, os belgas, observando a distinção entre Tutsi e Hutu, fazem dela a própria base do seu sistema colonial.

Os hutus estão sujeitos aos trabalhos forçados que desfiguram muitas colónias europeias em África, mas aqui são os tutsis que os supervisionam nas suas tarefas. A partir de 1933, todos em Ruanda-Urundi recebem um cartão de identidade racial, definindo-os como Hutu (85%) ou Tutsi (14%). Os restantes 1% são a Twa, os remanescentes dos pigmeus originais indígenas nesta área.

Esta atitude Belga, pondo em pedra a distinção entre os dois grupos e favorecendo um deles, prepara o terreno para a violência futura (em tempos anteriores, massacres baseados em raças nunca ocorreram entre Hutu e Tutsi). A ocasião previsível para o seu surto é a corrida para a independência no final dos anos 50.

O problema é mais evidente imediatamente EM Ruanda do que em Urundi. Em 1957, os líderes Hutus em Ruanda publicaram um Manifesto Hutu, preparando seus partidários para um futuro conflito político a ser conduzido inteiramente em linhas étnicas. Em 1959, o primeiro surto de violência é provocado quando um grupo de Tutsi ativistas políticos em Gitirama bater um Hutu rival, Dominique Mbonyumutwa (ele sobrevive ao ataque, mas a notícia de sua morte se espalha rapidamente em Hutus círculos e ainda acreditavam hoje).

A Campanha Nacional resultante de violência Hutu contra Tutsis torna-se conhecida como “o vento da destruição”. Nos próximos meses, muitos Tutsis fugiram de Ruanda, incluindo o governante hereditário de 25 anos, o Mwami.

Nas eleições de 1960, os políticos Hutus obtiveram uma vitória esmagadora. Grégoire Kayibanda, um dos autores do Manifesto Hutu, lidera um governo provisório para o período interino à independência.

Em Urundi, a monarquia Tutsi prova-se inicialmente mais resiliente, tanto em manter as rédeas do poder como em tentar uma resolução do conflito Tutsi-Hutu. Quando as eleições são realizadas em 1961, elas trazem uma vitória esmagadora para um partido Hutu e Tutsi. É liderado pelo popular Príncipe Rwagasore, o filho mais velho dos Mwami. Ele é assassinado alguns meses depois, antes da Independência ser formalmente alcançada. Mas esta catástrofe ainda não transforma Urundi em violência étnica.

Independência: a partir de 1962

As duas partes do Ruanda-Urundi tornaram-se independentes em julho de 1962. Há uma pressão da ONU para se federar como uma nação única, mas ambas optam por seguir caminhos separados. Ruanda, na qual a violência étnica tem continuado durante 1960 e 1961, torna-se uma república (automaticamente, uma vez que o jovem governante fugiu e foi formalmente deposto em sua ausência). A ortografia do nome é alterada para Ruanda.

Urundi, pelo contrário, torna – se independente como monarquia constitucional-mas novamente com uma mudança de nome, Para Burundi.

A primeira eleição presidencial em Ruanda é ganha por Grégoire Kayibanda, o líder do Governo Provisório interino. O nome do seu partido, o Parti du Mouvement de L’Emancipation du Peuple Hutu (partido para a emancipação Hutu), torna muito claro o que deve ser o eixo central da política governamental.

No espírito do movimento de Kayibanda, ‘baratas’ torna-se o nome de calão favorito para Tutsis. A morte de baratas é em breve uma característica muito familiar da vida Ruandesa, num frenesim desencadeado pelo governo em qualquer momento de crise-particularmente sempre que exilados ruandeses, a maioria Tutsi, tentam invadir as fronteiras.

Em dezembro de 1963, várias centenas de guerrilheiros Tutsi entram no sul de Ruanda a partir do Burundi. Eles avançam para dentro de 12 milhas da capital, Kigali, antes de serem eliminados pelo exército ruandês. Este evento leva o governo a declarar um estado de emergência, enfatizando a necessidade de “limpar o mato” de elementos subversivos.

Em poucos dias, cerca de 14.000 Tutsis são massacrados na província sul de Gikongoro, em uma campanha coordenada descrita por Bertrand Russell como “o massacre mais horrível e sistemático” desde o Holocausto. Será menor em comparação com o que o poder Hutu consegue nos anos 90.

Entretanto, há um golpe de Estado no regime Hutu. Em 1973 Kayibanda é retirado do poder por um grupo de oficiais do exército que o substituem por um general, Juvénal Habyarimana.

Habyarimana permanece no poder por vinte e um anos, comandando uma ditadura militar convencional de auto-serviço (com o apoio entusiástico de vários países ocidentais, em particular da França). Mas a sua política étnica Hutu cria um problema crescente nas fronteiras do Ruanda. Além das fronteiras, há um grande número de refugiados Tutsi, principalmente. À medida que o tempo passa, são cada vez mais indesejados nos seus países de acolhimento. São feitos esforços para mandá-los para casa. Mas Ruanda os rejeita.

Em 1986, Habyarimana afirma, em termos políticos, que não haverá direito de regresso para os refugiados ruandeses. No ano seguinte, Os Exilados ruandeses formam o grupo que logo transforma a situação – a FPR ou Frente Patriótica Ruandesa, comprometida com a luta armada contra o regime de Habyarimana.

O núcleo da RPF são os oficiais Tutsi que servem no exército ugandense. Em uma data predeterminada, 1 de outubro de 1990, eles desertar do exército com seu equipamento e mover-se para o sul através da Fronteira Para Ruanda. É uma invasão menor que, contra todas as probabilidades, acaba com o regime de Habyarimana. Mas também provoca um dos mais terríveis actos de genocídio do século.

O prelúdio do Genocídio: 1990-1994

O presidente Habyarimina é capaz de repelir a invasão inicial da RPF no nordeste do Ruanda, em outubro de 1990, em grande parte graças aos pára-quedistas Franceses enviados para o efeito pelo Presidente Mitterand. Mas o evento constitui o pretexto para uma nova onda de perseguição Tutsi no Ruanda.

O jornal mais racista do país publica em dezembro os Dez Mandamentos Hutus. Esta é uma ladainha de ódio, atribuindo desonestidade e traição não só a todos os Tutsis, mas também a qualquer Hutu que os faça amigos. O oitavo mandamento, citado na época mais frequentemente do que qualquer outro, é: “os Hutus devem deixar de ter misericórdia dos Tutsis. Em 1991, foi criado um nome para este novo nível de triunfalismo étnico – o poder Hutu.

Para garantir a eficácia do poder Hutu, o governo de Habiyarmina começa a recrutar milícias Jovens Hutus. Estes tornam-se conhecidos como Interahamwe, significando “aqueles que atacam juntos”. Em público, estes jovens violentos rugem sobre motas, como qualquer gangue de hooligangs, e fazem comícios bêbados sob retratos do Presidente Habiyarmina. Em particular, eles se reúnem para aperfeiçoar as habilidades de manejar machetes, incendiar casas, e elaborar listas de Tutsis locais e simpatizantes Hutu.

Neste estado de espírito, a violência étnica aumenta de forma constante, e é muitas vezes abalada de repente – como quando, em Março de 1992, a Rádio Ruanda espalha um boato deliberadamente falso de que um plano Tutsi para massacrar Hutus foi descoberto.

Em 1992, o próprio presidente Habyarimana começa a decepcionar os seus apoiantes extremistas. Tendo falhado em reprimir os guerrilheiros da RPF, e sob pressão internacional para chegar a um acordo com eles, ele começa a negociar. A notícia de que ele concordou com um cessar-fogo, em agosto de 1992, provoca uma nova onda de ataques contra Tutsis. Ao longo do próximo ano, o processo de paz continua, alienando o presidente cada vez mais dos bandidos do poder Hutu.

Em agosto de 1993, após conversações em Arusha, na Tanzânia, Habyarimana assina um tratado de paz com a RPF, pondo oficialmente fim à guerra. Mas os Termos do Tratado vão muito mais longe do que isso.

Em que se torna conhecido como os Acordos de Arusha, Habiyarimana aceita, o direito de retorno de todos os refugiados de Ruanda, a fusão do RPF com o exército nacional, e um período de transição que antecederam as eleições e a um governo democrático. Durante este período, O poder residirá com um governo provisório no qual, mais surpreendente de tudo, o RPF estará representado. E as forças da ONU serão convidadas a entrar em Ruanda para garantir este processo.

Estas concessões parecem ultrajantes para os Interahamwe e seus mestres políticos. Em 6 de abril de 1994, um foguetão, quase de certeza disparado por extremistas Hutus, derrubou um avião. Nela estão dois presidentes – Habyarimana, e o chefe de Estado do vizinho Burundi.

Genocídio: 1994

O assassinato do presidente, ainda que secretamente manipulado pelo extremista Hutus, é o pretexto imediato para a orgia do extremismo Hutu, desencadeada ao longo das semanas seguintes. As transmissões de rádio exortam as pessoas a cumprir o seu dever e procurar os Tutsis e os simpatizantes Tutsis que vivem entre eles nas suas ruas ou aldeias. Eliminar as baratas é a mensagem.

Em 29 de abril, a rádio do estado anuncia que o dia 5 de Maio será o dia de “limpeza” pelo qual a capital, Kigali, deve ser limpa de Tutsis. Uma notória transmissão sugere mesmo uma precaução necessária no interesse da exaustividade; as crianças por nascer devem ser arrancadas do útero de Mulheres Tutsi mortas que estão grávidas.

Nesta atmosfera, o Interahamwe e uma grande proporção da população Hutu comum de Ruanda vão trabalhar com um frenesim provavelmente sem paralelo na história humana. Entre abril e Julho, cerca de 800 000 ruandeses são abatidos. E isto sem os modernos meios de destruição em massa. A ferramenta característica no genocídio de Ruanda é a Catana cotidiana, usada mais normalmente na agricultura. As forças da ONU, embora já estejam presentes, são impotentes para intervir.

O terror de 1994 é seguido por outra catástrofe humana, na medida em que cerca de dois milhões de refugiados fogem para o Zaire, O Burundi e a Tanzânia. Mas estes são na maior parte Hutus em vez de Tutsis. E estão a tentar fugir da RPF, que retomou a sua campanha militar no dia seguinte ao assassinato do Presidente.

Após o genocídio: 1994-1999

No caos de meados de 1994, a FPR, capaz de colocar em campo uma força de guerrilha extremamente bem disciplinada, avança rapidamente contra o exército ruandês. Em julho, tropas da RPF estão em Kigali, e um governo provisório é formado. No final de agosto, quase todo o país está sob controle.

Embora em grande parte liderado por Tutsis, o RPF tem sido desde o início comprometido com a igualdade racial. Isto é conseguido no primeiro gabinete, cujos membros refletem o equilíbrio numérico no país. Dezesseis de seus membros são Hutus, seis São Tutsis. Mas se o governo da RPF pode se livrar do racismo, este ideal se prova muito mais difícil de alcançar na nação (embora um primeiro passo importante é abolir os cartões de identidade étnica, em uso desde os tempos coloniais).

O problema imediato são os campos de refugiados logo a seguir à fronteira do Zaire. Há cerca de 1,1 milhões de ruandeses nestes campos, a maioria Hutus. Mas estes campos não são normais. São extensões do poder Hutu no exílio. Entre os refugiados comuns estão membros do Interahamwe-os assassinos responsáveis pelo genocídio – que fugiram pelas fronteiras para evitar o avanço da FPR.

Uma vez nos campos, eles estabelecem um controle brutal (e em suas excursões locais afetam profundamente a política do Zaire). Todos concordam que é necessário identificá-los e separá-los dos outros refugiados. Mas nem o Zaire nem qualquer força internacional estão dispostos a assumir essa tarefa.

O problema atrasa o regresso dos refugiados ao Ruanda, onde o governo da RPF está ansioso por recebê-los. Quando os refugiados finalmente começam a voltar, no final de 1996, alguns dos bandidos do Interahamwe ainda estão entre eles. Mas os mais notórios assassinos, incapazes de regressar, ficam no Zaire – onde se armam e treinam para saídas violentas através da fronteira.

Para o resto da década de 1990, o problema Hutu-Tutsi continua a minar a força de Ruanda. Os oceanos de Sangue Derramado exigem vingança. Mas como a justiça pode lidar com tais crimes e tantos criminosos não identificados?

É feita uma tentativa. As prisões gradualmente se enchem de suspeitos aguardando julgamento, cerca de 130 mil deles até o final da década. Mas um julgamento justo de cada caso coloca um problema insolúvel.

Até o regresso de refugiados inocentes traz as suas próprias dificuldades. Aqueles que fugiram em 1994 voltam para casa razoavelmente rápido. Eles estão familiarizados com o atual Ruanda. Mas a nova esperança oferecida pela RPF traz de volta muitas cujas vidas e expectativas foram moldadas por décadas em outros lugares – até mesmo os ‘cinqüenta e nove’ que fugiram da primeira manifestação de intolerância Hutu. Cidadãos tão ausentes podem ser difíceis de acomodar.

O pior de tudo, porém, é a ameaça ainda representada pelos Interahamwe. As incursões Armadas através da fronteira levam a uma infiltração permanente, particularmente no noroeste do país. Por vezes, em 1998, poucos distritos podem ser considerados seguros fora da capital, Kigali. Para os defensores do poder Hutu isso é visto como uma guerra de libertação, semelhante à que foi travada pela RPF no início dos anos 1990. mas garante que o vírus do ódio étnico ainda floresce no Ruanda.

Actos de violência repentinos e terríveis contra Tutsis e retaliação contra Hutus desfiguram o final dos anos 90, tal como antes na curta história de independência do Ruanda. A escala é menor, mas o padrão é alarmantemente familiar.

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