CAVALEIROS MEDIEVAIS

Um cavaleiro medieval esteve envolvido o tempo todo em guerras e toda a sua vida foi apenas uma luta? O que ele fez quando não estava em expedições militares? O que ele fez em tempos de paz? Como ele passou o seu tempo livre? As respostas a essas perguntas podem ser encontradas no trabalho de U. iderswiderska sobre a cultura cavalheiresca na Polônia medieval.

Ao contrário das aparências, o cavaleiro, além de lutar, também poderia … brincar e descansar. Então, quais foram os passatempos cavaleiros que absorveram os cavaleiros medievais e os encheram com seu tempo livre? Devemos começar com o fato de o cavaleiro ter mais tempo livre no inverno, quando não participou de expedições militares. Foi também um momento de entretenimento. Um dos mais importantes eram … refeições cerimoniais ou festas. Durante eles, os cavaleiros podiam satisfazer sua fome, passar um tempo conversando, ouvindo músicas, lendas e histórias de muito longe. Festas eram realizadas na maior sala do castelo. Havia pessoas sentadas à mesa em bancos de madeira forrados com almofadas. A mesa era comprida, de madeira, coberta com toalhas de mesa. Apenas um lado estava sentado, para que os empregados tivessem acesso mais fácil aos convidados. Os habitantes do castelo e os convidados foram convocados para a festa com o som de instrumentos musicais como trombetas. Os assentos à mesa foram classificados hierarquicamente, de acordo com a classificação social e as regras de classificação da dignidade. O anfitrião estava sentado no meio, e os convidados estavam em ambos os lados dele. Havia também mulheres entre os homens. Antes de iniciar a refeição, lavaram as mãos em tigelas especiais trazidas pelos criados. Então, com o som de trombetas, os pratos foram trazidos em enormes travessas. Quanto tempo durou o banquete? Provavelmente cerca de uma hora e meia de almoço e duas horas e meia de jantar (jantar). Músicos tocaram junto com a refeição e os convidados conversaram sobre suas viagens e aventuras. Eles comiam muito e gordo, polvilhando vinho, cerveja e mel pesadamente em suas refeições. Muitas vezes havia embriaguez e discussões na mesa, terminando em brigas. Festas muitas vezes se transformaram em “grande grub”. Bolesław III comeu 13 galinhas durante uma festa e bebeu alguns litros de vinho. Em 1352, ele morreu contraindo uma doença mortal, precisamente por comer demais. Havia até “instruções” especiais para ser bom e digno à mesa. Seus autores recomendaram que, antes de comer, afrouxe o cinto, coma pouco, escolha pratos com dois dedos, não pegue peças por baixo, não guarde a peça que você começou, não jogue ossos sobre a cabeça dos outros, não molhe o nariz na cerveja. Essas peças podem indicar que a cultura e o comportamento dos cavaleiros à mesa não foram bem. Havia até “instruções” especiais para ser bom e digno à mesa. Seus autores recomendaram que, antes de comer, afrouxe o cinto, coma pouco, escolha pratos com dois dedos, não pegue peças por baixo, não guarde a peça que você começou, não jogue ossos sobre a cabeça dos outros, não molhe o nariz na cerveja. Essas peças podem indicar que a cultura e o comportamento dos cavaleiros à mesa não foram bem. Havia até “instruções” especiais para ser bom e digno à mesa. Seus autores recomendaram que, antes de comer, afrouxe o cinto, coma pouco, escolha pratos com dois dedos, não pegue peças por baixo, não guarde a peça que você começou, não jogue ossos sobre a cabeça dos outros, não molhe o nariz na cerveja. Essas peças podem indicar que a cultura e o comportamento dos cavaleiros à mesa não foram bem.

As festas eram acompanhadas de música, dança e canto. Na maioria das vezes tocava violão, lira, cítara e harpa. Os cânticos eram cantados glorificando governantes, os feitos heróicos dos cavaleiros e a história das famílias e dinastias. A música era muito popular nas cortes dos governantes poloneses. Bolesław Rogatka tinha um flautista da corte. Elżbieta, Jadwiga e Jagiełło adoravam música e não havia festa sem ela. Jagiełło ainda tinha uma banda de músicos da corte. A rainha Sonka também possuía um grupo de música. Deve-se dizer, no entanto, que a vida no castelo de um cavaleiro era chata e uniforme. Só mudou quando os convidados chegaram. Era uma ocasião para brincar e festejar. Os convidados foram recebidos com uma reunião (quanto mais significativo o convidado, mais longe do castelo eles foram recebidos). Os convidados também foram acompanhados após a visita. A hospitalidade polonesa era conhecida em toda a Europa na Idade Média. Mas não apenas festas, música e canto eram entretenimento para os cavaleiros. Os jogos sociais tiveram um papel importante no preenchimento do tempo livre. O jogo mais popular era dado. Tudo foi jogado para: dinheiro, equipamento, cavalos e até casas, correndo o risco de falência completa. Pura aposta! Era uma grande paixão de cavaleiro. As repetidas proibições da Igreja de jogar dados não foram eficazes. O jogo de xadrez era um entretenimento de elite. Era um dos componentes da educação cavalheiresca. O xadrez foi tratado como exercícios de guerra, aprendendo táticas e estratégias de combate. O tabuleiro de xadrez e a torre tornaram-se elementos de vários emblemas poloneses (Wczele, Zabawa, Roch). Damas e o moedor também eram muito populares. O jogo mais popular era dado. Tudo foi jogado para: dinheiro, equipamento, cavalos e até casas, correndo o risco de falência completa. Pura aposta! Era uma grande paixão de cavaleiro. As repetidas proibições da Igreja de jogar dados não foram eficazes. O jogo de xadrez era um entretenimento de elite. Era um dos componentes da educação cavalheiresca. O xadrez foi tratado como exercícios de guerra, aprendendo táticas e estratégias de combate. O tabuleiro de xadrez e a torre tornaram-se elementos de vários emblemas poloneses (Wczele, Zabawa, Roch). Damas e o moedor também eram muito populares. O jogo mais popular era dado. Tudo foi jogado para: dinheiro, equipamento, cavalos e até casas, correndo o risco de falência completa. Pura aposta! Era uma grande paixão de cavaleiro. As repetidas proibições da Igreja de jogar dados não foram eficazes. O jogo de xadrez era um entretenimento de elite. Era um dos componentes da educação cavalheiresca. O xadrez foi tratado como exercícios de guerra, aprendendo táticas e estratégias de combate. O tabuleiro de xadrez e a torre tornaram-se elementos de vários emblemas poloneses (Wczele, Zabawa, Roch). Damas e o moedor também eram muito populares. O jogo de xadrez era um entretenimento de elite. Era um dos componentes da educação cavalheiresca. O xadrez foi tratado como exercícios de guerra, aprendendo táticas e estratégias de combate. O tabuleiro de xadrez e a torre tornaram-se elementos de vários emblemas poloneses (Wczele, Zabawa, Roch). Damas e o moedor também eram muito populares. O jogo de xadrez era um entretenimento de elite. Era um dos componentes da educação cavalheiresca. O xadrez foi tratado como exercícios de guerra, aprendendo táticas e estratégias de combate. O tabuleiro de xadrez e a torre tornaram-se elementos de vários emblemas poloneses (Wczele, Zabawa, Roch). Damas e o moedor também eram muito populares.

Os torneios foram outro entretenimento apaixonado. Imitar a guerra era uma cura para a inatividade e o tédio. Também lhe permitiu ficar em forma e melhorar suas habilidades. Eles também foram uma oportunidade de ganhar fama e fortuna. A gênese do torneio não é clara. O iniciador dessa forma de entretenimento é Gottfried of Pruilly (século 11). O torneio ocorreu na França na segunda metade do século 11. Na República Tcheca, os torneios apareceram em meados do século 13, durante o reinado de Wenceslas I, e na Hungria o primeiro torneio provavelmente ocorreu em 1220. Essa forma de entretenimento cavalheiresco provavelmente chegou à Polônia da Boêmia e da Alemanha via Silésia. Acredita-se que o primeiro torneio tenha ocorrido em 1243. Inicialmente (até o século XIII), os torneios eram confrontos brutais que imitavam batalhas reais e nada tinham a ver com duelos conhecidos na literatura e no cinema. Parecia que dois grupos de cavaleiros estavam de frente um para o outro, e então houve um confronto entre eles, no qual as pessoas morreram. Em tal “batalha”, pessoas eram mortas, feridas, levadas em cativeiro, o resgate era pago pela liberdade etc. O melhor desses confrontos poderia se tornar famoso e rico. Havia muito a ganhar, mas também a perder tudo. Portanto, o torneio foi uma maneira simples e rápida de fazer uma fortuna. Ele também tinha um gosto de risco e jogos de azar. A Igreja lutou nos torneios, acreditando que os cavaleiros deveriam lutar contra os infiéis e defender a Igreja, não entre si. Nos anos 1130-1314, várias proibições de torneios foram emitidas, até mesmo um funeral da igreja foi negado aos que morreram durante o torneio (o Conde Florêncio da Holanda, por esse motivo, descansou na floresta sob uma lápide modesta). Com o tempo, porém, a Igreja teve que ceder a uma grande paixão cavalheiresca. que dois grupos de cavaleiros estavam em frente um do outro, e então houve um choque entre eles, no qual as pessoas morreram. Em tal “batalha”, pessoas eram mortas, feridas, levadas em cativeiro, o resgate era pago pela liberdade etc. O melhor desses confrontos poderia se tornar famoso e rico. Havia muito a ganhar, mas também a perder tudo. Portanto, o torneio foi uma maneira simples e rápida de fazer uma fortuna. Ele também tinha um gosto de risco e jogos de azar. A Igreja lutou nos torneios, acreditando que os cavaleiros deveriam lutar contra os infiéis e defender a Igreja, não entre si. Nos anos 1130-1314, várias proibições de torneios foram emitidas, até mesmo um funeral da igreja foi negado aos que morreram durante o torneio (o Conde Florêncio da Holanda, por esse motivo, descansou na floresta sob uma lápide modesta). Com o tempo, porém, a Igreja teve que ceder a uma grande paixão cavalheiresca. que dois grupos de cavaleiros estavam em frente um do outro, e então houve um choque entre eles, no qual as pessoas morreram. Em tal “batalha”, pessoas eram mortas, feridas, levadas em cativeiro, o resgate era pago pela liberdade etc. O melhor desses confrontos poderia se tornar famoso e rico. Havia muito a ganhar, mas também a perder tudo. Portanto, o torneio foi uma maneira simples e rápida de fazer uma fortuna. Ele também tinha um gosto de risco e jogos de azar. A Igreja lutou nos torneios, acreditando que os cavaleiros deveriam lutar contra os infiéis e defender a Igreja, não entre si. Nos anos 1130-1314, várias proibições de torneios foram emitidas, até mesmo um funeral da igreja foi negado aos que morreram durante o torneio (o Conde Florêncio da Holanda, por esse motivo, descansou na floresta sob uma lápide modesta). Com o tempo, porém, a Igreja teve que ceder a uma grande paixão cavalheiresca.

O torneio de cavaleiros mudou desde o século XIII. Armas cegas foram substituídas por armas de torneio (pontas bruscas de lanças), armaduras reforçadas, stencers foram adicionados a cavalos, cavaleiros lutadores foram separados por uma barreira e lutas grupais se transformaram em duelos individuais. Assim, nasceu o entretenimento, também atraente para os telespectadores. O organizador do torneio teve que anunciar a data e o local do jogo com antecedência, preparar acomodações para os participantes e convidados, estandes para espectadores, comida etc. O próprio torneio geralmente durava vários dias. As lutas começaram ao amanhecer, após a Santa Missa, e ocorreram no pátio do castelo. A praça estava coberta de areia para amortecer a queda de um cavalo. Aqueles que queriam participar das escaramuças enfiaram uma lança no chão e colocaram um escudo ao lado. Se outro cavaleiro tocasse ou arrancasse uma lança do chão, seria um desafio. Toda a competição foi realizada de acordo com os regulamentos publicados ao público no portão do castelo. A competição foi liderada por arautos. Foram eles que reconheceram e explicaram aos telespectadores os brasões e os nomes dos cavaleiros (arautos apareceram na Polônia durante os tempos de Jagiełło). A platéia contou com a presença de convidados, incluindo governantes, cortesãos e damas. Cavaleiros lutavam em trajes luxuosos e ricos, equipamentos e jóias. Glamour e riqueza ostensiva eram essenciais aqui. Eles enfatizaram o status social e a riqueza do cavaleiro. No final da competição, foram entregues os melhores prêmios: coroa de ouro, anel, copa, armadura ou cavalo. Os cavaleiros poloneses tiveram vários sucessos em torneios em toda a Europa e estavam entre os melhores do continente. Em 1404, em Toruń, os Cavaleiros Teutônicos organizaram um torneio em homenagem ao rei Władysław Jagiełło, no qual Dobiesław de Oleśnica venceu. No torneio em Buda, no Corpus Christi de 1412, a equipe do cavaleiro vencedor foi: Dobiesław de Oleśnica, Mściwoj de Skrzynno, Zawisza Czarny de Garbów, seu irmão Jan Farurej, Domarat e Jakub de Kobylany, Mikołaj Powała, Wojciin Malski, Piotr Calsny de Rytwiany, Andrzej Balicki, Jan Goły de Strzałkowo, Marcin Szczodrowski e Ścibor de Ściborzyce. Bartosz Wezemborg, juntamente com Bartosz de Sokołów e Poniec, e Jan de Morka, venceram os torneios na Espanha. O mais famoso, no entanto, foi Zawisza Czarny, que derrotou o cavaleiro mais famoso da Europa, João de Aragão, no torneio de Perpinhã em 1415. Marcin de Rytwiany, Andrzej Balicki, Jan Goły de Strzałkowo, Marcin Szczodrowski e Ścibor de ibciborzyce. Bartosz Wezemborg, juntamente com Bartosz de Sokołów e Poniec, e Jan de Morka, venceram os torneios na Espanha. O mais famoso, no entanto, foi Zawisza Czarny, que derrotou o cavaleiro mais famoso da Europa, João de Aragão, no torneio de Perpinhã em 1415. Marcin de Rytwiany, Andrzej Balicki, Jan Goły de Strzałkowo, Marcin Szczodrowski e Ścibor de ibciborzyce. Bartosz Wezemborg, juntamente com Bartosz de Sokołów e Poniec, e Jan de Morka, venceram os torneios na Espanha. O mais famoso, no entanto, foi Zawisza Czarny, que derrotou o cavaleiro mais famoso da Europa, João de Aragão, no torneio de Perpinhã em 1415.

Além dos torneios, os chamados raça. Armas não foram usadas aqui, e o vencedor foi quem mostrou a maior destreza e aptidão física. As raças eram organizadas com muita frequência nas cortes de príncipes e cavaleiros. Duelar também era um entretenimento cavalheiresco. Foi um confronto armado entre dois cavaleiros, uma maneira de resolver disputas, reivindicando seus direitos e justiça. O duelo também serviu como entretenimento, uma competição de honra e justiça, que surgiria melhor. O duelo ocorreu de acordo com certas regras. O oponente teve que ser notificado de que foi chamado para um duelo. O fracasso em aceitar o desafio foi covardia, desonra e infâmia. O gesto anunciando o desafio para o duelo estava jogando a luva aos pés do oponente. Este último, aceitando a luta, fez o mesmo. Caçar era outro tipo de entretenimento cavalheiresco. Eles foram organizados em qualquer época do ano. Caçar caça grande me permitiu mostrar minha coragem e força. Durante a caçada, um verdadeiro cavaleiro atacou o animal sozinho, arriscando sua saúde e vida. Uma vitória sobre um urso ou um bisonte deu um motivo de orgulho e fama não menos que uma vitória no torneio. Entre os mais fervorosos defensores da caça estavam, entre outros Bolesław Krzywousty, Władysław Jagiełło e Ryszard, o Coração de Leão. A partir da segunda metade do século XII, desenvolveu-se um polonês principesco na caça. A caça ao grande jogo era reservada ao governante, mas o direito de caçar o pequeno jogo era frequentemente cedido a cavaleiros e clérigos. Os governantes tinham equipes de caça especiais para apoiá-los na caça, e eles tinham cães e falcões à sua disposição. Caçar com o falcão era uma arte e tanto. O pássaro tinha que ser treinado e preparado para a caça. Sua criação foi extremamente cara. Somente os mais ricos podiam pagar esse tipo de entretenimento. Dar a alguém um falcão como presente foi um gesto principesco. Esses pássaros foram tratados por falcoeiros que os treinaram e os prepararam para a caça. A caça também foi uma oportunidade de apresentar a riqueza de uma pessoa (roupas, cavalos, cães), além de habilidades e habilidades de pilotagem. O fato de as mulheres também participarem desse entretenimento deu um “sabor” adicional. Com o tempo, a caça se tornou um passatempo exclusivo e nobre, reservado à aristocracia. Esses pássaros foram tratados por falcoeiros que os treinaram e os prepararam para a caça. A caça também foi uma oportunidade de apresentar a riqueza de uma pessoa (roupas, cavalos, cães), além de habilidades e habilidades de pilotagem. O fato de as mulheres também participarem desse entretenimento deu um “sabor” adicional. Com o tempo, a caça se tornou um passatempo exclusivo e nobre, reservado à aristocracia. Esses pássaros foram tratados por falcoeiros que os treinaram e os prepararam para a caça. A caça também foi uma oportunidade de apresentar a riqueza de uma pessoa (roupas, cavalos, cães), além de habilidades e habilidades de pilotagem. O fato de as mulheres também participarem desse entretenimento deu um “sabor” adicional. Com o tempo, a caça se tornou um passatempo exclusivo e nobre, reservado à aristocracia.

O cavaleiro também podia passar seu tempo livre viajando, visitando terras distantes e exóticas. A curiosidade de países desconhecidos, o desejo de conhecê-los, significava que os cavaleiros frequentemente viajavam, às vezes para países muito distantes. O mistério do mundo desconhecido foi um desafio para os cavaleiros. Foi também uma aventura em que saúde e vida eram arriscadas apenas para realizar ambições ou realizar sonhos. Viajar carregava muitos perigos e ameaças, incl. de salteadores de estradas, o risco de um desastre no mar se você viaja de navio, etc. Viajar também é um ótimo custo. Portanto, apenas os cavaleiros mais ricos podiam pagar por eles. Foi possível viajar individualmente ou em grupo. Na maioria das vezes, essas viagens tomavam a forma de peregrinações a lugares sagrados (elementos religiosos e de entretenimento eram então combinados). No entanto, nenhuma viagem turística era conhecida. Você sempre foi a algum lugar com um propósito específico. Os cavaleiros poloneses costumavam fazer peregrinações ao túmulo de São James em Compostella (Pałuka de Szubin, Klemens de Morsk, Paweł de Radzanów, Scibor de Ściborzyce) e para a Terra Santa (Henryk V, Władysław Biały, Jan Winko, que se estabeleceu em Jerusalém em meados do século XV e se converteu ao Islã). Eles também viajaram para o exterior com missões diplomáticas (Zawisza Czarny, Jarosław de Iwno, Jan Ostroróg). Finalmente, também deve ser mencionado que a cavalaria tinha um passatempo agradável nos banhos (ao contrário das aparências, a higiene era de grande importância). Os banhos foram utilizados não apenas para o banho. Eles também eram lugares para reuniões, conversas, prazeres, muitas vezes eróticos. Alguns, no entanto, conseguiram prescindir de banhos e banhos, jurando a Deus esse tipo de renúncia, por exemplo, St. Jadwiga, St. Kinga, ou o príncipe da Grande Polônia Przemysł I,

Como você pode ver, os cavaleiros medievais tinham uma grande variedade de entretenimento para aqueles tempos, e podiam gastar seu tempo de várias maneiras. A vida de um cavaleiro não é apenas guerra e batalhas, luta pela vida e pela morte, é também uma vida cotidiana mais prosaica, como festas, danças, música, jogos de azar, tomar banho em banhos, etc.

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