Campos de Concentração Calvário do nosso tempo

Campos de Concentração Calvário do nosso tempo

A história da Segunda Guerra Mundial mostra o que o ódio inflamado pela propaganda em relação a outras nacionalidades e outras culturas pode levar. Quando o nazismo alemão começou a rastejar na Baviera nos anos 20 do século XX, ninguém levou a sério as palavras de um dos muitos críticos da derrota da Alemanha na Primeira Guerra Mundial. Este político, que estava à frente do pequeno e amplamente desconhecido partido nacional-socialista alemão dos trabalhadores desde 1921, foi capaz de falar e convencer multidões cada vez maiores de alemães em suas idéias. E poucas pessoas na época prestavam mais atenção às teorias que pregavam. Uma das mais importantes delas foi a teoria da superioridade da raça ariana sobre as raças não arianas. Então, provavelmente, ninguém esperava que esse gritador, e ele era Adolf Hitler, já nos anos 12 assumisse o poder total sobre o povo alemão.

Quando ele se tornou chanceler em 1933, ele decidiu colocar em prática suas teorias insanas e também se livrar de toda a oposição política. O slogan, que ele guiou desde os primeiros dias de seu reinado, foi:”Quem não está conosco, está contra nós”. Essa abordagem rapidamente levou à repressão, especialmente contra a esquerda alemã amplamente compreendida. Foram seus representantes que foram os primeiros a preencher o campo de concentração alemão em Dachau. Paralelamente, uma política cada vez mais repressiva foi adotada em relação aos judeus, que tiraram todos os direitos para finalmente reconhecê-los como “subumanos”.

Quando Hitler se estabeleceu como Chanceler e se tornou um ditador absoluto, ele não tinha mais resistência ao extermínio em massa de inimigos imaginários. Para isso, ele criou vários campos de concentração na Alemanha. Eles serviram principalmente à destruição da oposição anti-Hitler, bem como ao isolamento de pessoas consideradas perigosas ou inúteis. Já em março 1933, por ordem de Heinrich Himmler (chefe das SS e da polícia), o primeiro campo de concentração foi organizado em Dachau. Mais tarde naquele ano, outros campos foram estabelecidos m.in: em Oranienburg, Berlim, Koenigsberg, Sachsenburg, Papenburg. Nos anos seguintes, foram estabelecidos os campos em Sachsenhausen (1936), Buchenwald (1937), Mauthausen (1938), Flossenbürg (1938) e o acampamento das mulheres em Ravensbrück (1939). Já depois do início da guerra, os nazistas criaram uma série de campos de concentração nos territórios ocupados ( principalmente na Polônia), utilizado para diferentes fins: para intelectuais de países conquistados, o clero (principalmente a católica), pessoas relacionadas com o movimento de resistência e ao subterrâneo, e também de pessoas comuns, que tiveram a infelicidade e foram presos, por exemplo, em облавах. Esses campos empregavam prisioneiros para trabalhos escravos e exaustivos em favor das empresas alemãs, incluindo principalmente as preocupações com a indústria de armas. Os maiores recém-formados este tipo de campos foram em ordem de ocorrência: Штуттгоф ( agosto de 1939), de concentração de Auschwitz (primavera de 1940), Gross – Rosen (1940), Bergen – Belsen ( outubro de 1940), Майданек (outubro de 1941), Hertogenbosch ( janeiro de 1942 ), Миттельбау-Dora ( final de 1943).

Um caminho separado era a história dos Campos destinados a destruir milhões de judeus europeus. Imediatamente após o ataque à URSS, unidades especiais da SS do chamado EINSATSGRUPPEN entraram em ação. Eles foram instruídos a reprimir impiedosamente os membros do Partido Comunista e os judeus nos territórios ocupados. Os massacres começam com a passagem da fronteira da URSS pelas tropas alemãs. Assim, nos dias 28 e 29 de setembro de 1941, o massacre de Babi Yara nas proximidades de Kiev matou cerca de 30.000 judeus. A implementação do Plano “Endlösung der Judenfrage” (a solução final para a questão judaica), isto é, ações para destruir os judeus europeus, começou. Essa ação recebeu o codinome “Aktion Reinhard”, em nome de Reinhard Heydrich, vice-Himmler, chefe da RSHA (Direção Geral de segurança do Reich), que supervisionou toda a operação.

Na primavera de 1942, uma conferência foi realizada na aldeia de Vannsse, onde os detalhes desse plano criminoso foram esclarecidos. A construção começou, bem como a expansão dos campos de extermínio, que aos olhos dos nazistas representavam a maneira mais rápida, eficaz e fácil de esconder de destruir milhões de pessoas chamadas “inúteis”. As fábricas da morte foram criadas, o que questiona todo o significado da humanidade. O grande escritor russo Maxim Gorky disse:”o homem parece orgulhoso”. Os nazistas, criando campos de extermínio em Auschwitz, Sobibor ou Maidan, deram uma expressão obsessiva à antítese desse pensamento filosófico. O Império do mal do acampamento era comandado de Berlim e liderado pelo Reichsführer SS Heinrich Himmler. Economicamente, os campos estavam subordinados à direção central da economia da SS (SS-forças aerotransportadas), e todas as decisões sobre pessoal do campo, pessoal, política racial, etc.foram tomadas na direção central da SS (SS-FHA). O chefe de cada campo era o comandante, que era seu mestre e governante absolutos. Vários Lagerführer (Deputados) obedeceram ao comandante. Uma função muito importante foi desempenhada pelo Relatführer, responsável por todos os casos relacionados aos prisioneiros. Sob seu comando estavam Blockführer (principalmente alemães), responsáveis por blocos de acampamento individuais. Estes eram principalmente sádicos, desprovidos de qualidades humanas positivas. Eles eram mestres da vida e da morte em seus bairros. Eles foram ajudados pelos chamados blocos e blocos, que deveriam seguir a ordem neste bloco. Estes eram principalmente prisioneiros criminais alemães. Em seguida, na hierarquia do acampamento foram os líderes de grupos de pessoas numeradas de várias a várias centenas de pessoas designadas para realizar um trabalho específico, ou seja, KapoW Condições do campo zacierały a fronteira entre o canto e a vítima. Prisioneiros humilhados e torturados derramam seu medo e agressão sobre os mais fracos do que eles mesmos. Os métodos nazistas fizeram com que os prisioneiros perdessem o senso de dignidade humana, não se rebelassem contra as condições desumanas de sua existência, humildemente morressem, matassem seus entes queridos. Por trás dos fios, as pessoas se enganavam e enganavam os outros.O acampamento destruiu metodicamente a personalidade humana, privou o homem de necessidades espirituais mais elevadas e matou nele a capacidade de distinguir o bem do mal. Esfarrapado pela humanidade, deixado sozinho, lutando desesperadamente pela sobrevivência, O prisioneiro estava perdendo o senso de conexão com outras pessoas. Ele ansiava pela solidão que, ao separá-lo do mundo exterior e cruel, lhe dava um senso de identidade própria. Muitos não aguentaram, terminando com fios de alta tensão ou morrendo de medo.Havia tantos métodos para exterminar prisioneiros que era impossível descrevê-los. No entanto, alguns tiveram um impacto decisivo na mortalidade. Entre os mais importantes estava a fome onipresente, capaz de transformar pessoas saudáveis e fortes em esqueletos em pouco tempo, mal se movendo. Assim escreveu em suas memórias O prisioneiro de Maidan Ludwig Christian.

“No acampamento, a fome prevaleceu acima de tudo. Uma fome que torce o interior e congela os sentidos, uma simples fome animal. Ele fez com que logo, algumas semanas depois, apenas um cadáver ósseo coberto de pele permanecesse do homem mais forte ” .1

E outro prisioneiro de Maidan, Jan Zakrevsky, lembrou.

“Durante esse período, uma fome terrível reinou no campo. Houve casos em que alguns funcionários, isto é, block e Stuba, terminavam gamly à noite (esqueletos humanos nos quais a faísca da vida ardia eram chamados de gamlamy em Maidanka e mulzumans em outros campos). Ele parecia horrível. Essa sombra do homem já havia morrido dois dias depois, para tirar uma porção de pão deles pela manhã” ” 2

“A fome me atormentou muito, mas não havia nada para mim. Por 11 quarteirões havia uma cozinha. Eu pisei nas costas e lá eu queria cozinhar um pouco de sopa. Eu vi alguns dos mesmos gamlys lá, como eu, como os restos de comida foram escolhidos de uma pilha de lixeiras derramadas. O desgosto tomou conta de mim com essa visão. Mas a fome é mais forte que a ética, então comecei a escolher batatas e Rutabagas podres. Ainda não era o pior – eu testemunhei pessoas arrancando a grama mal germinada e comendo.”3

Essa situação deixou as pessoas loucas. Houve casos em que um prisioneiro já estava cansado de tal vida, e ele correu para os fios do acampamento, morrendo por uma corrente morta,ou foi baleado por um sentinela. Quem, no entanto, queria sobreviver, agarrou qualquer oportunidade de obter

qualquer alimento. A notória ausência de alimentos básicos, como pão,

ou batatas, ou o corpo humano perdeu peso a uma aparência terrível de esqueletos esticados com peles. Às vezes, no entanto, o corpo levado à exaustão reagiu de maneira diferente. Tal caso é descrito em suas memórias por Severin Schmaglevskaya.

“Aqui está uma garota magra, com as pernas inchadas para que a pele fique esticada e brilhante, com o rosto estendido pelo inchaço até as características perdidas. Um corpo branco e insalubre que se assemelhava a massa de fermento crescida demais foi derramado, fechando os olhos. Sobrancelhas sobem, testa franzida. A doente está a tentar ver. A máscara sem expressão enruga e se inclina. Esses rostos são brancos de papel, monstruosamente inchados com uma figura magra-essa é uma visão familiar no acampamento. Ele deve ser temido, isso pressagia a morte em quase todos os casos”.

As terríveis condições sanitárias e a fome constante deixaram os prisioneiros doentes com todas as doenças possíveis. Um dos piores foi o tifo manchado matando em agonia monstruosa, especialmente porque os prisioneiros não podiam sequer sonhar com o tratamento normal. O corpo lutou contra a doença ou a pessoa estava morrendo. Aqueles que conseguiram sobreviver ao tifo lembram-no como uma doença terrível, enfatizando especialmente a sede incessante que, em condições de acampamento, era impossível satisfazer. É assim que Severina Schmaglevskaya, prisioneira de Auschwitz, descreve essa situação.

“Quem conhece o tifo manchado sabe muito bem como a sede terrível acompanha esta doença. As cinzas notórias na boca e na língua endureceram, às vezes até a perda da fala são sintomas permanentes. Cada um dos pacientes não recebe mais de um quarto e, em acidentes, 1/3 de litro de líquido. À noite, o endurecimento da boca desperta a pessoa do sono. Os lábios e a língua se movem, tentando em vão sentir alguma umidade. Eles estão secos. Um pensamento inconsciente e um olhar embaçado estão procurando algo para beber nas proximidades. Em vão, o que ela recebeu de manhã foi bebido há muito tempo e agora você precisa tentar dormir, apesar do grande desejo de beber” “Outro elemento que influenciou a mortalidade dos prisioneiros foi o tormento que acompanhou a vida no campo a cada passo. Quase todos os guardas, assim como a grande maioria dos prisioneiros que desempenhavam qualquer função nos campos, usavam seu poder para espancar pessoas subordinadas a si mesmas. Eles espancaram prisioneiros constantemente, sem constrangimento, sem escondê-lo. Alguns funcionários com uma psique completamente perversa foram mortos porque lhes dava prazer, e alguns ajudavam a satisfazer as necessidades sexuais. Ludwig Christians descreveu a bestialidade de um dos homens da SS.

“Uma vez-foi em julho de 1943-doze prisioneiros foram contratados para colher ervilhas. Alguns deles, e talvez todos ( nenhum dos guardas do acampamento determinou isso ) ousaram comer ervilhas. Vendo isso, o alemão Sentinela matou todos, um por um, batendo na cabeça com uma enxada. Pode um ato tão brutal se encaixar em qualquer ou categoria de pensamento humano”.

Este é mais um exemplo do que a selvageria, combinada com o poder absoluto que esses torturadores usaram a cada passo do caminho, pode levar. O assassinato de um prisioneiro que está dentro deles

ele não era um homem, mas apenas um homem, algo pior que um animal, não era um assassinato, mas apenas a destruição de “lixo” que não tinha direitos. Um método muito popular de punir prisioneiros desobedientes era pendurá-los por qualquer ofensa, mesmo a menor ofensa.

Ludwig Christians descreve esse procedimento dessa maneira.

“O método para os carrascos alemães era indiferente, nenhum tipo de punição fazia diferença: afinal, tratava – se apenas de “neutralizar” o mais rápido possível – “eliminar” os prisioneiros. Eles foram pendurados em forcas especialmente construídas. Por que enforcaram? Uma vez enforcado por algo que um prisioneiro da fome “roubou”: um pedaço de pão. Outra vez, o “culpado” foi para a forca, que encontrou a” gripe” – uma carta ilegal.

Enforcado por tentar resistência. Na Maidan, a punição mais terrível foi amarrada a um poste. O condenado, amarrado nu a um poste, sem comida ou bebida, estava morrendo lentamente. No final, uma figura tão magra, com uma forma óssea, terminou com um tiro na cabeça, após o que levado para o crematório. O tormento da morte, dependendo da força do corpo, durou mais de uma vez até semana. No inverno, o tormento reduziu a geada” “Todo esse tempo, câmaras de gás e crematórios funcionavam. As soluções técnicas mais modernas foram introduzidas para acelerar o processo de matar e queimar cadáveres o máximo possível. O ex-prisioneiro de Maidan descreveu assim a ação dessas invenções infernais:

“Enquanto isso, a chaminé do crematório fumava o tempo todo. Havia três câmaras de gás: duas acomodavam prisioneiros 150 e um 300, de modo que em uma hora os prisioneiros 600 podiam ser gaseados de uma só vez. As câmaras de gás ainda permaneceram no Maidan. Estas são as únicas câmaras de gás originais na Europa. Como resultado da rápida ofensiva das tropas soviéticas, os alemães não tiveram tempo de destruí-los. Os criminosos uniformizados da SS mataram pessoas inocentes e indefesas de maneira sádica, com crueldade sofisticada, por terem a audácia de nascer judeus, russos ou poloneses, por serem antifascistas “Entre os milhares de carrascos de acampamento havia aqueles que se distinguiam pela crueldade especial. No Maidan, o chefe da guarda e o vice-comandante Anton tuman eram tão pesados. Entrar no acampamento significava encontrar a morte e de uma maneira muito sofisticada. É assim que o ex-prisioneiro Jan Zakrevsky descreve esse criminoso.

“O maior sádico no campo de Maidanka foi Anton tuman-chefe da Guarda do campo e, ao mesmo tempo, vice-comandante do campo-SS-untersturmführer (Tenente). Ele tinha sua própria pacamera no antigo Crematório. O antigo Crematório ficava no chamado zwischenfeld, entre o primeiro e o segundo campos. Nesta pacamera (uma sala de 3 por 4 metros), havia uma sala de tortura. Como na época da Inquisição espanhola, ele acorrentou as mãos e os pés do prisioneiro à parede e, com uma tesoura especial, cortou o nariz, as orelhas, arrancou as unhas e os pedaços do corpo. Ele “jogou” por 2-3 dias ou, de vez em quando, bateu a vítima com um pé de cabra por meio dia, que apenas os ossos rachavam”.

Havia outros que não eram inferiores em crueldade ao nevoeiro. Um deles foi o Lagerführer IV do campo-untersharführer (sargento) Grossman. Esse” homem ” adorava brincar com sua vítima e atirar até que nada restasse do prisioneiro. Então Jan Zakrevsky escreve sobre ele.

“Com sua aparência, ele se assemelhava a Goering. Esse pervertido e psicopata, quando recebeu uma “convulsão” erótica, chamou Gamla para si mesmo, colocou – o em um poste, segurou – o com a mão esquerda e, com a direita-usando uma luva especial usada pelos jogadores de hóquei-bateu no rosto por tanto tempo até se tornar uma massa sangrenta. Ao ver um cadáver exausto, ele se sentou em uma cadeira com as palavras: “Jetzt habe them genug” (agora estou cansado).Nesse ponto, ele teve meia-vida”.

Outro fator que causou o grande número de mortes foi o frio. Os prisioneiros, vestidos com cintos listrados arejados nos quais tinham que andar no verão e no inverno, sentiam todos os caprichos do clima. Especialmente formidável foi no inverno, quando essas pseudo-roupas não eram realmente protetoras do frio, muito menos da geada de vários estágios. Ludwig Christians descreve assim a exploração do frio em prisioneiros tentadores.

“A invenção alemã não perdeu de vista nada que pudesse agravar a doença contida em um acampamento infernal. Explorou o frio. Madeira ” ar ” em de tábuas finas, quartéis lascados cheios de fendas e buracos eram um sonho para os alemães

terreno onde o vento andava e a geada rastejava livremente. Muitas vezes, a neve derramava sobre os prisioneiros mal cobertos pelas janelas e atormentava até que os membros dormentes das prisões pudessem se mover-ele parava de sentir.

O verdadeiro tormento para os prisioneiros foram os apelos. Quanto sofrimento e humilhação eles tiveram que suportar ao fazê-lo é difícil de descrever. Foi assim que o camponês de Lublin o descreveu em uma carta. “O pior de tudo foram esses apelos. De manhã, às seis, saímos para o pátio, alinhamos oito em cada fila para cobrir um ao outro. Ficamos duas horas na neve e uma geada de 30 graus. Finalmente, a chamada terminou, entramos no nosso celeiro, e há um frio, porque por duas horas a porta estava aberta” “As memórias de acampamento descritas daqueles poucos que conseguiram sobreviver a esse inferno e depois da guerra compartilhar suas experiências dos campos de extermínio com os leitores são um aviso para a posteridade. Que eles sobreviveram milagrosamente, mas felizmente para eles e para nós, torturadores nazistas

eles não foram capazes de matar todos como imaginavam. É assustador pensar no que teria sido se a guerra tivesse durado mais dois ou três anos. Uma coisa é certa, a extensão do crime seria ainda maior, porque ainda havia muitos “subumanos” para matar na Europa.

“Você, entrando, diga adeus à esperança…

Nas portas do portão, esta inscrição é lida -…

De lá suspiros, choro, Lamentações com um coral

Batendo em um vácuo sem Estrelas:

Então, já estava no limiar-chorei – ”

Dante: Inferno, canção III

Se Майданек, Белжец, Собибур e Zamosc, Auschwitz e Dachau, Sachsenhausen e Buchenwald, Mauthausen e Равенсбрюк, Штуттгоф e Gross – Rosen, juntamente com todos os outros lugares de morte e de colocar em uma grande bacia, então haveria algo que, em sua “Divina Comédia” de Dante Chamou de Inferno. Embora seja certo que o que aconteceu nessas” fábricas da morte” certamente supera qualquer coisa que até os escritores mais talentosos pudessem inventar.

“Foi o Calvário do nosso tempo”, disse o Santo Padre João Paulo II. Não há nada exagerado nessa afirmação e, na minha opinião, é uma comparação muito delicada, considerando que ninguém na história de nossa civilização criou uma obra tão monstruosa. Os campos de extermínio realmente não são nada para comparar. Claro, não foram os nazistas que inventaram campos de concentração, eles têm uma história muito mais antiga, mas ninguém havia criado campos tão grandes antes com o pensamento de destruir pessoas em massa lá. Este fato, no entanto, causou muitas objeções de parte da elite do Terceiro Reich. O ministro da propaganda Goebbels, juntamente com o ministro das armas Speer, acreditava que esses prisioneiros eram muito mais usados para trabalhar em benefício do Reich. No entanto, nessa questão (em raras ocasiões), Hitler permaneceu inflexível e, até o final da guerra, H. Himmler conduziu seu procedimento Assassino. O ódio pelos chamados “sub-humanos”, como os nazistas chamavam de judeus, eslavos, ciganos e todos aqueles que, segundo os nazistas, não pertenciam à “raça ariana dos senhores”, venceu.

Esses crimes não devem ser esquecidos. Temos a obrigação de lembrar, especialmente para as gerações mais jovens, do que uma pessoa envolvida no ódio por outras pessoas é capaz. Temos que ter essa imagem diante de nossos olhos para que nada disso aconteça novamente, agora e no futuro. Lembre-se de que os demônios do nazismo e do fascismo continuam circulando pela Europa, e depende apenas de nós se os repelirmos na hora certa, para que o fantasma dos campos de concentração não paire sobre as nações novamente. É nosso dever comum, tanto para os milhões que morreram quanto para nossos filhos e netos que deveriam viver em um mundo normal, e lugares como Auschwitz ou Majdanek eram vistos como evidências históricas de crimes de genocídio que a humanidade não conhecia antes.

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